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金 华 斗 牛 |
金华斗牛是民间盛行的风俗，相传始于北宋明道年间（公元1032-1033年），至今已有千年历史，清末民初尤其盛行。如今到金华，观赏斗牛，已成了例牌节目。
参加斗牛的绝大多数是黄牛，很少水牛。斗牛之日，先要举行入场仪式，叫做"迎牛"。各人的斗牛，一般头簪金花，身披红绸，由四个身穿彩衣、头紮汗巾、腰系飘带的护牛壮士呼擁入场。斗牛场大都选择的地势广阔、四周有高地的地方，因为高地可作为观众天然看台。场地的四周打上木椿，并且用绳索围栏；场地两边，各用两枝青竹弯成拱门，上面挂着红布，叫“场斗”。各村斗牛入场后，评判者也跟着入场，他们头缠青布，赤足短裤，称为“拆牛人”，也叫“牛头”。
斗牛汇集后，便抽签决定角斗的次序。参加决斗的两头牛，由各自的护牛壮士护送到赛场中央，使它们迎面而立，互相对视。只需一会，牛性便会发作，相互攻击起来，互不相让，每牛均使出架、挂、撞、顶、落头等多种战术，避实击虚，出奇制胜，均使出浑身解数，欲使对方招架不住而败退。。斗到三、四个回合，护牛壮士要上去把牛强行分开，再让它们相互对峙。几经拆合，蛮牛越斗越狂，观众在四周呐喊助威，最后，胜者强动直撞，败者血肉淋漓，落荒而逃。
新建的斗牛场坐落在金华市江南经济开发区风景秀丽的湖海塘边，占地8000平方米，基本建设投资百万元。场内建有室内仿古看台，露天看台及一系列配套服务设施，场外已建可停置数十辆超长旅游车的停车场。自1992年10月4日以来，“金华斗牛”于每年重阳节隆重开角，并伴有斗牛大奖赛。 |
黄 大 仙 的 由 来 |
| 香港的黄大仙庙香火鼎盛，而黄大仙究竟是何人，他又是怎样成“仙”的呢？
一种说法是：黄大仙是晋代术士黄初平。此说源出于《金华府志》。该志卷二十二“仙释”条云：“晋，皇（黄）初平，兰溪人，牧羊遇道士，将至金华山石室中。兄初起寻之四十余年，一日逢道士，引入山相见。问羊安在？初平日：在山之东。初起视之，但见白石。初平叱之，石皆成羊。初起遂绝粒，服松柏、茯苓，亦得仙。后还乡，其族尽亡，乃复去。初平别号赤松子云。”如此看来，黄大仙就是黄初平了，他别号赤松子，所以几处黄大仙庙名，前面都有“赤松”二字，叫“赤松黄大仙祠”，以示正宗。至今，金华民间仍流传着黄初平“叱石成羊”的故事。 金华北山有地名二仙祠，“二仙”即指黄初平、黄初起兄弟。因他兄弟俱成仙，故有人认为黄大仙非指一人。而是指兄弟二人。二仙祠那地方，原建有赤松观。《金华县志》载：“赤松观，一名宝积观，在县东北二十里。西晋时皇（黄）初平、初起叱石成羊、白日飞升之地……”。只是这座建于西晋巍峨雄伟的黄大仙祠，早已荡然无存了。
此外还有一说：黄初平是广东东莞人，是东晋拜葛洪为师在罗浮山炼丹得道的黄野人。黄野人的家乡在石龙附近的水南乡。 |
诸 葛 亮 传 奇 |
| 诸葛亮，字孔明，（公元181-234年），汉末琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉丞相，封武乡候，谥忠武侯，我国古代杰出的政治家、军事家、备受世人景仰。亮受三顾之恩，竭诚辅刘相蜀，为兴复汉室，鞠躬尽瘁，终因积劳成疾，病逝于五丈原。其实百姓巷祭，戎夷野祀，极为敬重。后世建三顾堂，武侯祠，草庐亭，抱膝亭，梁父岩等以资纪念，誉其为“智慧之化身”，名垂宇宙，万世流芳。
一部四大名著之一《三国演义》将蜀汉丞相诸葛亮刻画的栩栩如生，呼风唤雨、神机妙算的诸葛亮形象在国内几乎家喻户晓、妇孺皆知。带着怀念、带着希冀、带着神往的心情，诸葛八卦村的后裔们将 伴随您一道去探寻更多的忠武侯的秘密，让我们来共同谱写《诸葛亮传奇》。
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施 光 南 |
施光南(1940—1990），金华金东区源东乡叶村人，系政治活动家施复亮之子。一级作曲家，是新中国成立后成长的一代作曲家的杰出代表。
他创作曲的《周总理你在哪里》和《祝酒歌》享有盛名。《祝酒歌》在1980年“听众最喜爱的15首广播歌曲”评选中独占鳌头，并被联合国教科文组织编入世界性的音乐教材。尔后他又创作了《洁白的羽毛寄深情》、《台湾当归谣》、《假如你要认识我》、《在希望的田野上》、《打起手鼓唱起歌》等一大批优秀歌曲。不幸他却早早地倒在钢琴上，倒在歌声中结束他短暂而光辉的一生。为纪念施光南，金东区建有施光南音乐广场。 |
李 渔 |
李渔（1610～约1680）清初戏曲家，取名仙侣，后改名渔，号天徒，又号笠翁，兰溪人，自幼聪颖，及长擅古文词。朋崇帧十年（1637），考入金华府。41岁去杭州，后移家金陵，游历四方，广交名士。清康熙十六年（1677），复移家杭州，于云居山东麓修筑层园，约卒于康熙十九年。
李渔素有才干之誉，世称李十郎，家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验。他重视戏曲文学，曾说："填词非未技，乃与史传诗文同流而异派者也。"他的戏曲论著存《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科译、格局六方面论戏曲文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对我国古代戏曲理论有较大的丰富和发展。《闲情偶寄》除戏曲理论外，还有饮食、营造、园艺等方面的内容。李渔在给礼部尚书龚芝麓的信中说："庙堂智虑，百无一能；泉石经纶，则绰有余裕。……托之空言，稍舒蓄积。"可见此书足能反映他的文艺修养和生活情趣。他所著的戏曲，流传下来的有《奈何天》、《比目鱼》、《蜃中楼》、《美人香》、《风筝误》、《慎骛交》、《凰求凤》、《巧团圆》、《意中缘》、《玉搔头》（以上十种合刻称《笠翁十种曲》）、《万年欢》、《偷甲记》、《四元记》、《双锤记》、《鱼篮记》、《万全记》、《十错记》、《补大记》及《双瑞记》等19种。其中，演出最多的是《风筝误》一剧。此外，有小说《无声戏》、《连城壁全集》、《十二楼》、《合锦回文传》、《肉蒲团》等。李渔在金陵时，别业称芥子园，设有芥子书。李渔女婿沈心友，请王概等编《芥子园画谱》，流传甚广。 |
